Придуманная некогда в Карелии и ставшая популярной именно в нашем регионе, в советские годы у себя на родине она была прочно забыта. Однако в соседней Финляндии, благодаря ностальгирующим выходцам из Карелии, «кюккя» обрела второе дыхание и даже вышла на международный уровень. А теперь в карельские городки вновь начали массово играть и в самой Карелии.
Почему так получилось и кому будут интересны карельские городки, нам рассказал один из организаторов возрождения «кюккя» и сам страстный городошник Роман Маччиев.
Древнее увлечение
Сергей Хорошавин «АиФ-Карелия»: Роман, для начала самый простой и туповатый вопрос, но задать его необходимо. Что такое «кюккя»?
Роман Маччиев: «Кюккя» в переводе с карельского - цилиндр, чурочка, собственно сам городок, как в русском городошном спорте. Известно, что карельская версия этой игры бытовала в нашем регионе, как минимум, с конца 19-го века. Сохранилось документальное свидетельство 1894-го года о том, как карелы играли в «кюккя», и было это примерно на границе нынешнего Музереского района и территории Костомукшского городского округа. Показательно, что и возрождение «кюккя» в Карелии началось примерно в этих же местах – с энтузиастов Калевальского этноцентра, которые первыми возобновили игру в карельские городки.
- А они как-то серьезно отличаются от общеизвестных?
-Да, конечно. Можно точно сказать, что даже мастер по игре в городки при участии в турнире по кюккя будет вынужден какое-то время адаптироваться. Различия в форме и весе бит, размере полей, покрытии поля – «кюккя», как более народная игра, в этом смысле и более универсальна: нам годится и трава, и грунтовое покрытие, и лесная лужайка. Сейчас, к примеру, в Петрозаводске мы играем на «Спартаке». Это отличие признается и на официальном уровне. Так, в августе в немецком Карлсруэ будет проходить городошное троеборье – русские городки, еврогородки и, наконец, карельские городки.
Уличный вариант
- За несколько лет популярность игры вышла на международный уровень?
- Это достаточно сложная история, связанная с непростой судьбой страны в 20-м веке. В игру, как я уже сказал, активно играли в Карелии, но произошло следующее: русские городки были официально признанным спортом, а карельские городки оставались как бы уличной, дворовой разновидностью этого же спорта. Соответственно, все, кто мог или хотел играть в «кюккя», уходили, рано или поздно, в городошный спорт, становились кандидатами или мастерами спорта. Между прочим, это было очень массовым явлением – в 70-80-х годах Федерация городошного спорта в СССР по численности членов уступала только Федерации футбола. В то время как в Финляндии этого не произошло. Выходцы из Карелии, которые по разным причинам оказались за границей, чувствовали себя в стране, хоть и близкой по языку и культуре, но всё-таки не совсем своей, и потому они ностальгировали по родине, для них особое значение имели символы карельской культуры, такие как кантеле, «Калевала», или, как в нашем случае, «кюккя». Финскую федерацию по игре в карельские городки основали два выходца из Карелии, и так получается, что в мире «карельские городки» известны как игра, в которую играют в Финляндии и скандинавских странах. На родину же «кюккя» вернулась после 90-х годов, когда начались активные культурные контакты, и изначально это было нечто вроде демонстрации национального своеобразия – играли на фольклорных праздниках и так далее. Но в 2013-2014-м годах уже началось активное возрождение карельских городков именно как спорта.
Выбросить негатив
- И насколько удачно?
- Судите сами, если в 2013-м году насчитывалось по всей республике 20-30 человек, которые играли в карельские городки, то в 2017-м это уже более 500 людей, играющих более-менее постоянно. Жанна Тикканен из Калевалы уже дважды становилась чемпионкой России. «Кюккя» как национальный компонент включены в комплекс ГТО, и с 2018 года игра в карельские городки приобретает для школьников и практический интерес – сдаёшь нормы ГТО, получаешь дополнительные баллы по ЕГЭ. Так что, спорт активно развивается.
- А почему эта игра, на ваш взгляд, оказалась такой востребованной?
- Люди тянутся к своим корням. Им хочется знать, кем были их предки, как они жили, во что верили, как одевались, и - во что играли. Это происходит не только в Карелии, но и в других регионах и России, всего мира, и, наверное, это нормальная реакция на глобализацию. Кроме того, игра сама по себе интересная. В неё быстро втягиваются. Ведь никакого специального снаряжения не нужно, а командный дух, воля к победе, азарт -всё то, что так привлекает людей в спорте - в «кюккя» есть. К примеру, на праздновании Дня Карелии в Олонце мы всего лишь хотели устроить показательный мастер-класс по карельским городкам, но гости и хозяева праздника проявили такую заинтересованность, что пришлось прямо в день праздника организовать внеплановый турнир. Интересно и такое явление, которое специалисты называют «выбросом». Я говорил с психологами из нашего университета, которые говорят, что - да, действительно этот самый «выброс» помогает избавиться от негатива, выбросить его. Кто-то бьёт дома тарелки, кто-то молотит грушу в боксёрском зале, а мы бросаем биту. Хорошее настроение и удовольствие от занятий спортом (всё-таки полтора-два килограмма бита весит, и кинуть её надо от 40 до 150 раз) прилагаются.
Есть ли практическая польза от праздника «Игры Дедов Морозов»? 
Стала известна реакция карельской епархии РПЦ на фильм «Матильда» 
Новогодняя Карелия готова к приему туристов 
Экофестиваль прошел на Кондопожской ГЭС 
В Петрозаводске в «Утиный пруд» выпустят более 50 форелей